CONTEXTO HISTÓRICO Y FILOSÓFICO: Platón nace en el siglo V a.C. en Atenas. Pertenece al periodo de la antigua Grecia, donde existian un conjunto de polis con distinos modos de vida y regímenes políticos. En esta época era muy importantes dos ciudades: Atenas y Esparta. En Atenas, para cuando Platón nació, se constituía por una democracia que surgió debido a la expulsión de los persas en las Guerras Médicas, y por otra parte estaba Esparta, a quien declara la guerra Atenas originando así la llamada Guerra del Peloponeso, en donde triunfa Esparta. En plena guerra nace Platón en Atenas, que despues de la guerra sufre la decadencia en su ciudad.
Platón fue un gran discípulo de Sócrates, pero antes de éste, Platón estuvo estudiando con sofistas de los cuales aprendió varias cosas. En la época de la democracia en Atenas, el jurado compuesto por varios ciudadanos, aproximadamente 500 ciudadanos, condenan a Sócrates obligándole a tomar la cicuta (un veneno mortal). A la muerte de su maestro Sócrates, Platón renuncia a la política y se pone encontra de la democracia, exponiendo en su obra un modelo ideal de sociedad, el aristócrata.
Posteriormente a la muerte de Sócrates, Platón viajó por varias ciudades hasta llegar Magna Grecia, en donde los pitagóricos y eleáticos marcaron en él una gran huella. Asi pues Platón a lo largo de su vida aprendió varias cosas de: los sofistas, Sócrates, los pitagóricos, los eleáticos... que posteriormente influirían en su línea de pensamiento. Finalmente muere en el siglo IV a. C.

LÍNEAS DE SU PENSAMIENTO: Este filósofo presenta dos mundos: el Mundo de las Ideas y el Mundo de las Cosas. En su etapa de juventud estos dos mundos no estaban necesariamente separados ya que la esencia se encontraba en el interior de las cosas (imanencia). Sin embargo, en su etapa de madurez estos dos mundos estaban separados totalmente el uno del otro ya que empezó a creer en la transcendencia. El conocimiento pues consiste en pasar del mundo de las cosas, que es ininteligible, finito, mutable... al mundo de las ideas, que es inmutable, eterno, inteligible... Este paso de un mundo a otro se puede realizar gracias a la purificación de alma. Ésta pertenece al mundo de las ideas, mientras que el cuerpo pertenece al mundo de las cosas. Cada uno tiene sus principales elementos: mientras que en el mundo de las ideas son claramente las ideas y los objetos matematicos, en el mundo de las cosas son obviaente las cosas y las imágenes.
Platón explica su conocimiento a través de varios textos de los cuales vamos a destacar los siguientes:

*"El mito de la Caverna" (libro VII de la República): Es una explicación alegórica del autor, en la que presenta la situación del hombre frente a el conocimiento. Existen dos mundos: el sensible (conocido a través de los sentidos) y el de las ideas (solo se puede llegar a él a través de la razón).

* "La alegoría de la línea" (libro VI de la República): En este texto Platón propone distintos pasos para la purificación del alma: El primer tramo que el alma debe de recorrer es el conocimiento de las sombras, que pertenece a la imaginación (eikasia), el segundo tramo es el de la creencia (pistis), es decir, el conocimiento de los objetos materiales. Estos dos primeros tramos pertenecen al mundo sensible doxa y por lo tanto se trata de un conocimiento engañoso, ya que se rige por los sentidos. Tras estos dos pasos el alma llega al mundo inteligible episteme. El tercer tramo es la ciencia discursiva, aquella dada por las entidades matemáticas, y el tramo final, antes de la purificación, la que puede llegar sólo los sabios, es la que capta la verdadera realidad. Si el alma no llega al último tramo y no consigue purificarse, debe reencarnarse en otro cuerpo y empezar de nuevo, y asi sucesivamente hasta que llegue a la purificación.

* " El mito del carro alado" (Fedro): Explica la división de alma en tres partes. Platón compara el alma con un carro tirado por dos caballos (uno blanco y otro negro). Este carro estaba constituido por tres pilares importantes que van a caracterizar las tres partes del alma: el aurgia representa la razón, en el cuerpo es la cabeza y su virtud es la prudencia, en la clase social es el sabio, el gobernador. El caballo blanco es lo irascible, en el cuerpo es el pecho, y su virtud es la fuerza, en la clase social se representa por el guerrero. Por último el caballo negro es lo concupiscible, en el cuerpo es el vientre y la templanza será su virtud, en la clase social se representa por el trabajador. Por otra parte la justicia sería la virtud por excelencia para Platón, ya que unía a todas las virtudes y por lo tanto las clases sociales.

* "Fedón":Platón explica en este libro la inmortalidad del alma, es decir, que el alma es inmortal y que se puede reencarnar, se remita a las pruebas de la REMINISCENCIA para confirmar lo dicho. Cuando el alma no ha llegado a purificarse, se reencarna en otro cuerpo y vuelve a empezar hasta llegar a ésta, pero sin conocimiento. En este libro Platón hace referencia a la adquisición del conocimiento, plantea que éste no se adquiere antes de nacer, pero que si fuese ese el caso el conocimiento se pierde al instante de nacer y se va recuperando con los sentidos.

Los textos más importantes o destacables de Platon son los nombrados y explicados anteriormente, pero también tiene otros destacables como el Menón, entre otros.

No obstante en este apartado también es digno de destacar las críticas y la contradicción de Platón en su línea de pensamiento:

CRÍTICA DE ARISTÓTELES: Le critíca la separación de ambos mundos (el de las ideas y el de las cosas), que debido a esta separación nos encontramos en un mundo sin alma y por tanto sin esencia. Para Aristóteles estos dos mundos deben de ir unidos, ya que no existe un cuerpo sin su alma y sin su esencia.

CONTRADICCIÓN DE PLATÓN: Platón cae en una contradicción al afirmar que el cuerpo es como una cárcel para el alma y antes de estar en ella conocía el mundo de las ideas. Según el intelectualismo moral de Platón, si conoces el bien eres bueno y por tanto no puedes pecar. Entonces, si el alma se encontraba en el mundo de las ideas es imposible que cometa un pecado y quede encerrada.