El cristianismo chocaba con la filosofía. Los filósofos destacan varios puntos del cristianismo que no entendían porque les resultaba imposible: dios en la historia; la nueva idea de verdad; imagen de dios ( el dios cristiano es único; monoteismo; creacionismo; providencia; paternidad divina); ética no al intelectualismo.

La paternidad divina era otro foco importante a la que la filosofía se oponía, al igual que la confección del hombre. Éste último para el cristianismo el hombre estaba hecho a su imágen y semejanza, para ellos el alma es inmortal ( esto hace que los filósofos se basen en el platonismo). Aunque hay que destacar que el cristianismo valoraba más el cuerpo que el platonismo.

Surge asi, en el siglo III, el neoplatonismo o cristianoplatonismo, que era la fusión del cristianismo con el platonismo. El primer neoplatónico fue San Agustín y posteriormente : Plotino, Porfirio, Proclo, Juliano... 

Con esta fusión se pretendía salvar la transcendencia de los dos mundos: el de las ideas y el de las cosas.Se buscaba un puente en el que se unian los dos mundos platónicos: las cosas surgen por emanación, la escala de las realidades es el uno, una agregación de ese uno es un segundo paso  que es el logos, la siguente realidad es el alma universal hasta llegar al alma particular.

Todas las ideas de realidad provienen de la emanación del uno.

Destaca Pseudodionisio con la teologia negativa:  nuestra capacidad de pensar es tan pequeña, que nosotros no podemos decir nada de dios, sólo lo que él no es. Dios es tan transcendente que no podemos decir nada de él.

El platonismo se intoduce en la Edad Media atavés del Agustinismo y pseudodionisio.

Cuando aparece el cristianismo el intelectualismo moral desaparece.