Fue una primera globalización. En ese momento, debido por Alejandro Magno, las polis desaparecen. Debido a esa desaparición, se crea una desorientación en el pueblo, de la cual se soluciona creando escuelas nuevas, donde se daban nuevas formas de saber la ética.Entre todas las corrientes, la que más destaca es el Epicureismo.

  • El Epicureismo: defienden que lo importante no es la política, sino hacer política. Los Epicureos tenían un lugar de encuentro: la plaza.

Las nuevas éticas eran:

  • Éticas parodigmáticas: es una ética además de normativa era ejemplar. Esta ética te ponía ejemplos con personas de la realidad que han cumplido esas normas.Esta ética era una novedad desde entonces, nunca se había tratado posteriormente.

El ideal es el sabio, es un modelo virtual, el sabio es aquel que cumple estas normas de la ética, se le denomina sabio porque todavía exestía el intelectualismo moral.

En cuestiones físicas ( del universo) no se averigua nada nuevo, se basaban en lo adquirido anteriormente: el medio del hombre es el universo. Los Epicureos toman como modelo para entender la física a las teorías de los atomistas ( Leucipo y Demócrito : materialismo, indeterminismo y mecanicismo), esta forma va a ser la solución de los problemas del hombre, la felicidad del hombre es la tranquilidad, sin embargo no puede obtener esa felicidad ya que es un ser inquieto,por ello necesita saber la naturaleza (que lo sabia el sabio). El hombre tenia temores, de ahi que sea un ser inquieto:

  • El miedo a los dioses (este temor,luego se elimina con la concepción general del que todo es materia).
  • El destino: no se puede controlar debido a que no era una programación, sino era aleatorio.
  • El miedo a la muerte: no merecía la pena preocuparse por la muerte ya que es una descomposición de átomos.

Apartir de superar estos temores el hombre podía conseguir la felicidad: "máximo placer, mínimo dolor".El sabio poseía ese equilibrio y el que sabía elegir el placer más intelectivo.

Aparte de los Epicureos, también estaban los Estóicos que no propugnaban el perdón (a diferencia de los Epicureos),introducen otra lógica, la lógica proposicional: "modus pronendo poneus".